פרשה וארא Parashat Vaera

פרשה וארא

Parashah Vaera

Moshe o incircunciso de lábios

Shalom! Hoje vamos abordar um aspecto bem interessante da parashah vaera, que basicamente fala sobre o comodismo , o medo de mudar a rotina.

Shemot(êxodo) 6:30 

ל  וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, לִפְנֵי יְהוָה:  הֵן אֲנִי, עֲרַל שְׂפָתַיִם, וְאֵיךְ, יִשְׁמַע אֵלַי פַּרְעֹה.  {פ}

30

Então disse Moisés perante o SENHOR: Eis que eu sou incircunciso de lábios; como, pois, Faraó me ouvirá?

Aparentemente o versículo termina ai , com um significado de nível peshat, porém o midrash vem a nos abrir novos horizontes sobre esse versículo.

O midrash nos conta como lhe ocorreu este defeito . Quando Moshe tinha três anos de idade, sentou-se em um dia nos joelhos do Faraó, tirou-lhe a coroa e colocou-a sobre sua cabeça. O Faraó tinha então três grandes concelheiros: Job, Bilam e Jetro. Tomando conhecimento desde gesto do menino Bilam aconselhou ao rei que o matasse, porém Jetro disse que isto não pronunciava um mau angúrio e não passava de uma travessura infantil. Trouxeram então um prato contendo uma moeda de ouro e outro com um carvão em brasa; isto para verificar se o menino fazia os gestos com raciocínio. O pequeno Moshe quis colocar a mão no ouro , mas o anjo Gavriel empurrou-lhe a  mão e o menino pegou a Brasa e a pôs na boca .Por isso é que Moises "ficou" "pesado de linguá".(Shemot raba 1,31)

Esse é um midrash bem interessante que aparentemente traz uma explicação ilógica  e fora do contexto, porém isso não é verdadeiro , esse midrash tem muito a nos ensinar.

Em seu nível peshat tanto o passuk quanto o midrash tentam explicar o motivo de uma falha, de uma debilidade , de uma incapacidade de Moshe Rabenu , o que nos arremete a um aspecto, porque Moshe pois a culpa em sua boca , em seus lábios?
Isso é uma coisa que sempre fazemos, procuramos sempre um 3º para atribuirmos culpa, por mais que saibamos que é nossa própria falha, e que cabe a nós enfrentar, crescer e sanar aquela debilidade, assim como Moshe, que se tornou o grande Moshe Rabenu .Porém o midrash diz que Moshe queria pegar o ouro, mas hamalach Gavriel (o anjo gabriel) empurrou-lhe, porque? Além do obvio que era salvar a vida de Moshe , nos mostra que tendemos sempre a que nos agrada independente dos riscos , no caso de Moshe a morte , porem para que fosse salva sua vida o hamalach gavriel levou sua mão a brasa , o que nos arremete a outro significado. A brasa no midrash vem simbolizar o desconforto , a dor , a quebra da rotina , já que o normal seria pegar o ouro. Tanto no midrash como no passuk isso é expressado no passuk como incircunciso e no midrash como a brasa.

Mas por que o termo incircunciso de labios? A incircuncisão nada mais é que o órgão genital masculino com proteção natural , a qual o seu próprio corpo pode lhe proporcionar , quando já se esta circuncidado aquela proteção que antes existia passa a não mais existir , Moshe Rabenu era incircunciso de lábios , ele estava acostumado com a proteção de seu lar , já que a 40 anos habitava no deserto , e agora se depara com uma situação de enfrentar a grande potência mundial da época , isso traria desconforto , certamente a Moshe , porém era a unica maneira de Am Yisrael continuar a viver , a moeda e a brasa estavam a frente de Moshe , e a decisão foi tomada.Ser incircunciso de lábios não  quer dizer unicamente , no português bem claro " não saber falar direito" e sim abandonar a zona de conforto, Moshe foi incumbido de livrar o povo, passou a assumir , que não mais o "prepúcio"  de seu lar o protegeria , mas agora HASHEM estava com ele , passou a assumir os riscos do desconforto , pressão por parte do povo, dor. Assim como ilustra o midrash , Moshe queria o ouro, que ao seu ver seria bom para ele , mas HASHEM para protege-lo o tirou de sua zona de conforto.

E nós não diferimos de Moshe , tendemos a recusar responsabilidades, tendemos a por a culpa em alguém ou alguma coisa por nossas debilidades, até onde isso é tolerável por HASHEM?

Shalom Lehitraot

Yachne כנ'